①松韵：松风，松涛。前蜀·韦庄《早秋夜作》诗：“翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。”
②鸣佩：本意佩玉。《文选·谢跳〈直中书省〉诗》：“兹言翔凤池，鸣珮多清洁。”李周翰注：“鸣珮，所佩玉也。”此处作古代达官贵人和仕女常用美王系于衣带上作为饰物，行走时玉石互相击触发出清脆的声响解，形容自然产生的声乐。
③烟光：云霭雾气。见一六五注解。形容天地间迷蒙的景色。烟霞，烟雾，云霞。南朝·齐·谢跳《拟宋玉＜风赋＞》：“烟霞润色，荃荑结芳。”光晕，边缘模糊的光环。茅盾《子夜》十四：“房里那盏大电灯就灭了，只剩书桌上那台灯映出一圈黄色的光晕。”
④水心：水中央。明·唐寅《游金山》诗：“孤屿崚曾插水心，乱流擕酒试登临。”
⑤云影：云的影像。见一六五注解
⑥乾坤：指天地。见20三注解
山林间松涛音韵，岩石上泉水声律，静静地听起来，就像赏识天地间最自然的美妙音乐；草丛边烟霞光晕；水中央云彩影像，悠闲地去观察，就像见识天地间最上乘的文采华章。
一般所说的俗人，就是脑中充满物欲，一般所说的雅士，就是胸中充满恬淡，因而山川林泉，在俗人眼中了无趣味，然而在雅士看来，却到处充满了诗情画意。俗人仅知道琴瑟笙鼓的乐器，却不知道松韵泉声全是乐章。琴瑟笙鼓是乐器，但那只是人工的音乐。人能去对林间松树被风吹动的声音，和对溪流泉水击石子的声音，静心的听就感到抑扬顿挫节奏，可说是天然的音乐。“鸣佩”是古时女人带的环佩相击叮当作声，声音清脆十分好听。其次再就文章来说，俗人仅知道用笔墨写在纸上的是文字，却不知道烟光云影到处都造物者所作的文章。纸上文章乃是人的构思造意。如果能对起于草边上的霞光和照在水中的云月加以眺望，就看出乾坤中有最好的文章和最好的图画了。所以一个人如果没有听天地自然乐章和读乾坤美妙的文章的耳目，那这个人就是一个俗不可耐缺乏灵秀之气的凡夫俗子。文人雅士与世俗凡夫之别首先在于对自然风光的理解，对湖光山色的情趣。人贵自然，首先得学会观察自然，领悟其中妙趣并融会贯通，境界便豁然开朗，格调会自然右雅。