戊申，卫州吁弑其君完④。曷为以国氏？当国也。
夏，公及宋公遇于清⑤。遇者何？不期也。一君出，一君要之也⑥。
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑⑦。
秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何？公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？与弑公也。其与弑公奈何？公子翚谄乎隐公，谓隐公曰：“百姓安子⑧，诸侯说子⑨，
盍终为君矣⑩。”隐曰：“吾否。吾使修塗裘⑪，吾将老焉⑫。”公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：“吾为子口隐矣⑬。隐曰：‘吾不反也⑭。”桓曰：“然则奈何？”曰：“请作难，弑隐公⑮”于钟巫之祭焉⑯，弑隐公也。
①四年：鲁隐公四年(公元前719年)。
②杞：古国名。相传周武王封夏禹后人东楼公于杞。后为楚所灭。地在今河南杞县。
③疾：憎恨。
④州吁：卫庄公庶子。完：即卫桓公，名完，卫庄公之子，卫国第十三君，在位十六年。
⑤清：卫国地名。在今山东阿县南。
⑥要：通“邀”,
⑦陈：古国名。周初封舜之后妫满于陈，春秋末为楚所灭。蔡：古国名。姬姓，侯爵，周武王封弟叔度于蔡，监视殷后武庚。成王时叔度因武庚叛周事，被周公放逐。后立其子蔡仲胡，都上蔡(在今河南汝南县北)。其后九年传至宣侯考父的二十八年，入春秋之世。后又迁至新蔡(在今河南上蔡县东南)。又徙至州来邑，又叫下蔡(在今安徽凤台县)。其后终被楚国所灭。
⑧安子：子，是古代对男子的尊称。安子，即对您很满意。
⑨说：通“悦”。
⑩盍：副词。何不。
⑪塗裘：鲁国地名。何休注：“塗裘者，邑名也。”《左传》作“莬裘”，在今山东泰安县东南。
⑫老焉：在那里养老。何体注：“老焉者，将辟桓居之以自终也。”
⑬口：代语言。何休注：“口，犹口语相发动也。”口隐，即用语言去探听隐公的情况。这里作动词用。
⑭反：同“返”，即归还君位。
⑮弑(shi式)：臣杀君、子杀父母曰“弑”。
⑯钟巫：神名。《左传》隐公十一年:“十一月，公祭钟巫。”杜预注：“立钟巫于鲁：”即在鲁国立了钟巫的神主。这里郑国大夫尹氏家立的祭主神。按：据《左传》载：隐公还是公子时，与郑人作战被俘，被囚禁在尹氏家，隐公贿赂尹氏并向尹氏的祭主神钟巫祷告，于是就和尹氏一起回鲁国并立了钟巫的神主。
鲁隐公四年，春天，周历二月，莒国人攻打杞国，夺取了牟娄。牟娄是什么地方？是祀国的一座城邑。鲁国以外的国家夺取城邑的事件。《春秋》是不记载的，这里为什么记载呢？是为了表示憎恶从莒国开始夺取别人的城邑。
戊申这天，卫州吁杀害了他的国君卫桓公完。为什么用国名作州吁的姓氏呢？因为州吁有篡夺君位的企图。
夏天，隐公与宋公在卫国清这个地方“遇”。“遇”是什么意思？是事先没有约定的相会。一个国家的国君出行，另一个国家的国君邀请他见面。
宋公、陈侯、蔡国人和卫国人一起攻打郑国。秋天，翚率领军队会同宋公、陈侯、蔡国人和卫国人一起攻打郑国。翚是什么人？就是公子翚。为什么不称他公子呢？贬低他。为什么要贬低他？因为他参与了杀害隐公的事。他为什么要参与杀害隐公呢？有一次，公子翚向隐公献媚，他向隐公说：“全国的老百姓都对您很满意，各国诸侯对您也很喜欢，您何不就一直做国君呢？”隐公却说：“我不做了。我已经派人去修整塗裘那里的住处。我将在那里养老。”公子翚很担心自己说的话被桓公听到，就去对桓公说：“我为您去了解了隐公的情况。隐公说：‘我是不会将君位归还的。’”桓公说：“如果这样，那该怎么办呢？”公子翚说：“请求准许我发难。杀死隐公！”这样，当鲁隐公祭祀钟巫时。公子翚派人杀害了鲁隐公。
冬，十有二月。卫人立晋②。晋者何？公子晋也。立者何？立者不宜立也⑧。其称人何？众人之辞也。然则孰立之？石唶立之④。石唶立之，则其称人何？众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也⑧。
①杀州吁于讙：在陈国淮地将州吁杀死：濮，陈国地名(今地不详)。
②晋：即卫宣公。名晋，卫庄公之子，在位十九年。
③不宜立：何休注：“诸侯立，不言立。此独言立。明不宜立之辞”
④石唶(que鹊)：卫国大夫。又称石子。
⑤众虽欲立之，其立之非：何休注：“凡立君为众，众皆欲立之，嫌得立无恶，故使称人，见众言立也，明下无废上之义，听众立之，篡也。”
九月，卫国人在陈国讙地杀了州吁。这里为什么要称“人”呢？这是讨伐国贼的言辞。
冬天，十二月，卫国人“立”晋为国君。晋是什么人？就是卫国的公子晋。“立”是什么意思？“立”就是按礼法不应当立的意思：这里为什么要称“人”呢？这是民众要立公子晋的言辞。既然这样，那么究竟是谁立他呢？是大夫石唶立了公子晋。大夫石借立了他，这里为什么还要称“人”呢？因为这也是民众想立他为君的。虽然是民众想立他，但他被立为君是不合于礼的。