李林甫秦桧

唐朝的李林甫任宰相，妒贤嫉能，因为宰相裴耀卿和张九龄的资历在他之上，左相李适之与己争权，他就设诡计把这些人都挤离相位。至于李林甫自己所荐用的官员，如牛仙客最终死于任上，陈希烈直到李林甫死时仍在做官，他们都与李共事达六七年之久。虽然牛、陈二人时常陪吃献媚，曲意逢迎，以至能久保禄位，然而在另一方面，这也是由于李林甫虽然以嫉妒之心残害贤能，然而却并不朝三暮四，因而尚能长期容忍他们。本朝的秦桧则不然，一开始，他如果发现谁可以为己卖命，不出三二年的工夫，就可以将此人从一个不为人知的闲散小官，越级提拔为执政大臣。如史才由御史检法官跳过右正言一级直接升任谏议大夫，紧接着就任签书枢密院事。施钜由中书检正、郑仲熊由正言，一同被破格提拔为权吏部侍郎。正当他们受命谢恩时，施钜被任命为参知政事，郑仲熊被任命为签书枢密院事。宋朴本是殿中侍御史，秦桧想尽快提拔他，便授意御史台提出建议，说本台缺少检法主簿，只有本台的正副长官才可以推荐人选。秦桧随即趁御史台的建议呈上之机，向皇帝建议任命宋朴为御史，宋朴所荐举的人选也就顺利通过。很快，宋朴又被任命为御史中丞，谢恩之日又被委任为签书枢密院事。在如此之短的时间内，宋朴竟连升数级，其速度之快，着实令世人惊讶不已。然而，这些人没过几个月就被秦桧罢免了。

注书难

为前人的书籍作注释是件很难的事，即使是像孔安国、马融、郑玄、王弼这样的巨儒解释经书，杜预解《左传》，颜师古注释《汉书》，也难免差错。在荆国公王安石所作的《诗新经》中，“八月剥枣”一句中的“剥”字被解释为：“剥，剥掉枣皮然后进献，其目的是为了敬养老人。”而毛公本《诗经》的注释说：“剥，即击打。”陆德明的《经典释文》说：“剥，音普卜反。”但是，王安石对这些说法都弃之不用。后来有一天，他随蒋山到郊外散步时，路过一户民家，见男主人不在家，便问他去哪儿了。家人回答说：“去扑枣了。”王安石这才知道此前自己搞错了，于是上奏朝廷，请求删去自己所解释的那十三个字，所以现在的版本没有这句话。

洪庆善为《楚辞·九歌·东君》篇“縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶篚”一句作注时，引用《仪礼·乡饮酒》一章中“其间歌唱《鱼丽》，笙奏《由庚》。演唱《南有嘉鱼》，笙奏《崇丘》”两句作比，说：“萧钟，就是从这两种乐器中选取两件声音和谐的，合作演奏乐曲。”书版刻好后，放置在坟庵，有一位路过的蜀人看见后说“还有一种版本‘萧’字作‘捕’，《广韵》解释此字的意思是击。也就是击钟”。洪庆善非常感激，当即更正过来。

徽宗政和初年，奸臣蔡京下令禁绝苏轼的著作，不许人们传看学习，可是蕲春却有一位学者闭门谢客，专心注释苏轼的诗，几乎断绝与人的来往。钱伸仲任黄冈县尉时，因为考试太学生，多次往来于其乡，先后拜访了三次才见到那位学者。钱伸仲首先请求借阅其所注的书，学者指着案边的数十大本书稿，让他随意抽读，钱伸仲正好抽得《和杨公济梅花》十绝，其中“月地云阶漫一尊，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂”几句的注释说：“玉奴，南朝齐东昏侯萧宝卷潘妃的小名。临春和结绮，乃南朝陈后主三阁的名称。”钱伸仲问：“您所引用的资料只有这些吗?”学者回答说：“是的。”钱伸仲说：“唐朝宰相牛僧孺所著的《周秦行记》记载他进入西汉的薄太后庙，看到了古代后妃们栩栩如生的形象，也就是所谓的‘月地云阶拜洞仙’，东昏侯因玉儿的缘故，身死国灭，玉儿因此暗下决心绝不背叛他，这才是此诗所用的典故。先生为何将之埋没不写呢?”学者闻听恍然失色，一句话也不说，只是示意儿子将书稿付之一炬。钱伸仲极力劝说将书稿暂且留下，但学者坚决不听，并且说：“我白下了十年工夫，如果不是遇见你，我几乎要给天下的读书人留下笑柄。”钱伸仲经常提起此事，以警示后人。但是，可能他也不知道，玉奴乃是唐朝杨贵妃的自称，玉儿则是东昏侯潘妃的名字。剥枣的说法，得于吴说、傅朋，箫钟则是洪庆善自己的“创见”。高宗绍兴初年，又有一位名叫傅洪的秀才为苏东坡的词作注。最后在钱塘刻版印刷，注释者甚至在“不知天上宫阙，今夕是何年”两句之下，不能引用“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”两句；在“笑怕蔷薇罥”，“学画鸦黄未就”下，不知引用《南部烟花录》，像这样的例子还有很多，是举不胜举的。